| : |
|
נוצר ע"י על 12 ספט 2025 08:53
דווקא הסבר של אורי נשמע לי מעולה, הרי אלתרמן היה גאון ביצירה של משמעויות בתוך משמעות בתוך משמעות, כמו מטרושקה רוסית. מכאן הפירוש של מפוחית פורשת כפיה בבכי של אורי, כאישה מקוננת בוכה ומתייפחת בתנועה של פרישת ידיים באוויר, נובע מרגישות מבורכת ומעושר דימויים. תודה אורי. |
| שם משתמש: |
|
|
|
| קוד אבטחה: |
|
|
|
| נושא: |
|
RE: זמר מפוחית - אנקדוטה על מפוחית מפרשת ידיה |
|
| הודעה: |
|
|
|
|
|
|
| סקור נושא |  | |
שחר ה.כ.
 |
| 12 ספט 2025 08:53 |
|
| דווקא הסבר של אורי נשמע לי מעולה, הרי אלתרמן היה גאון ביצירה של משמעויות בתוך משמעות בתוך משמעות, כמו מטרושקה רוסית. מכאן הפירוש של מפוחית פורשת כפיה בבכי של אורי, כאישה מקוננת בוכה ומתייפחת בתנועה של פרישת ידיים באוויר, נובע מרגישות מבורכת ומעושר דימויים. תודה אורי. |
|
|
|
|
רוז'נקו
|
| 31 אוג 2020 17:13 |
|
עם כל הערצתי כי רבה לאלתרמן, נראה לי שבמקרה הזה ההסבר פשוט הרבה יותר.
המפוחית עליה מדבר אלתרמן היא ככל הנראה ה-garmoshka, כלי מנגינה דמוי אקורדיאון/בנדוניאון הנפוץ מאוד ברוסיה, ערש מולדתו של אלתרמן. כלי זה נקרא לפעמים גם מפוחית ידנית וזאת משום שבסופו של דבר הוא מבוסס על הפחת אוויר. מבנה דומה ניתן למצוא גם במפוח המשמש להבערת אש על ידי נפחים וחרשי ברזל.
לדעתי, התמונה שראה אלתרמן בעיני רוחו היא של נגן האקורדיאון/בנדוניאון המפרש את ידיו לצדדים ובחר להציג זאת בצורה התיאורית הכל כך אלתרמנית - מפוחית מפרשת ידיה. |
|
|
|
|
אורי נגה
|
| 02 אוג 2020 12:56 |
|
מצרף כאן פוסט שפירסמתי בפייסבוק שלי בנוגע לביטוי "מפוחית מפרשת ידיה" (זמר מפוחית)
זה שאלתרמן, כמו רבים מבני דורו, שלטו שליטה מוחלטת בתנ"ך, בעושר שפתו ובביטוייו, בזה אין חדש.
אך מדי פעם נופלת תובנה חדשה, איך ביטויים וצמדי מילים בשירים, לקוחים או שואבים השראה מביטוי כזה או אחר בתנ"ך, ואתה משתומם לגודל הגאונות והכשרון.
בתשעה באב האחרון, קראתי קצת מנבואות החורבן בירמיה שלפתע קרה לי מקרה בדיוק כזה.
בשיר "זמר מפוחית" מופיעה השורה הבאה:
"מפוחית מפרשת ידיה,
שרה שיר של שמחה וילל"
בואו נדבר רגע על הביטוי (הייחודי) מפוחית מפרשת ידיה.
****
אז מה זה "מפרשת ידיה"? (כי מפוחית זה יותר ברור, אבל חכו להמשך..)
אני, בקריאה של השיר, מבין שהכוונה היא שזמר המפוחית מתפרש למרחוק. כמו הביטוי "מצודתו פרושה", כלומר היא שולחת את ידיה, פורשת אותם, כביטוי שמבטא התפשטות.
" יָדוֹ פָּרַשׂ צָר עַל כָּל מַחֲמַדֶּיהָ" (מגילת איכה)
כלומר האויב פרש ידו על כל המחמדים של ירושלים ולא השאיר בה מתום.
עד כאן רובד ראשון.
****
אך הביטוי פרישת יד מופיע יותר בהקשר של בכי, יללה, אבל.
כמו בפסוק: "פֵּרְשָׂה צִיּוֹן בְּיָדֶיהָ אֵין מְנַחֵם לָהּ" (גם מגילת איכה)
כלומר, כמו אדם בשיא הבכי שפורש את ידו ביאוש, תקווה, תפילה, זעקה.
כמו שאומר השיר כמה שורות לפני כן: "ואם בוכה המפוחית על הברכיים..."
זה גם תנועה שמבטאת התפשטות (ומכאן הקשר לרובד הראשון), כלומר הזעקה אינה יכולה להיות יותר כלואה, והיא יוצאת החוצה. הרגש אינו כלוא יותר אלא הוא מבוטא בפרישת הידיים.
אם כן, יש כאן רובד יותר משמעותי. המפוחית לא רק מזמרת את שירה הממלא את חלל האויר, אלא היא מבטאת את הרגש הכלוא בזמרתה.
או אם תרצו: "שרה שיר של שמחה וילל".
רגשות מתפרצים.
*****
ועכשיו אנחנו מגיעים לעיקר.
תראו את הפסוק הזה, מנבואות החורבן, ירמיה ד, לא:
"כִּי קוֹל כְּחוֹלָה שָׁמַעְתִּי צָרָה כְּמַבְכִּירָה קוֹל בַּת צִיּוֹן תִּתְיַפֵּחַ תְּפָרֵשׂ כַּפֶּיהָ"
כמו שראינו קודם, בת ציון המתייפחת, כלומר בוכה בכי סוער, המבוטא בכל רמח ושסה - פורשת כפיה.
****
אז הנה הקשר למפוחית!!
אחד לאחד כמו אצל ירמיה הנביא : קוֹל בַּת צִיּוֹן תִּתְיַפֵּחַ תְּפָרֵשׂ כַּפֶּיהָ.
המפוחית של אלתרמן, בעלת המפוח, הבוכה על הברכיים,
מתייפחת בזמר סוער, מפרשת את ידיה.
שרה שיר שמחה וילל. |
|
|
|
|
|
|
|
|